Regola Quinta - il Possesso‏‏‏‏‏ - Commento

La posizione che la schiava assume nel corso del Possesso è molto simile a quel che avviene nel corso della Disciplina. Questa somiglianza non è casuale, anche se passa spesso inosservata: in entrambi i casi, il Signore interviene direttamente sul corpo della schiava che Gli appartiene, per punirla in un caso, per trarne piacere nell'altro. Questo intervento diretto del Signore distingue nettamente Disciplina e Possesso dagli altri atti, nei quali la schiava presta un servizio al suo Signore: in questi è il Signore che - non presta un servizio, perché la cosa sarebbe inconcepibile - ma in qualche modo compie un servizio oggettivo alla Sua proprietà, un servizio di educazione o di appropriazione. Questa affinità tra i due atti non deve far dedurre che punizione e penetrazione siano due forme distinte di piacere: nella penetrazione il piacere che trae il Signore, e quello che di riflesso trae la Sua schiava dalla Sua soddisfazione, è diretto; nella punizione è riflesso, per così dire una ricaduta della funzione principale, che è la correzione in vista dell'educazione.

Come ogni regola - ma più delle altre, per le sue caratteristiche oggettive, - anche la Regola Quinta si applica a una situazione ideale, in cui il Signore ha accesso 24/7 alla Sua schiava, il cui corpo Gli è accessibile senza limiti e senza rischi di gravidanze indesiderate o di malattie sessualmente trasmesse. Nella realtà vi sono una serie di limitazioni che inducono a modifiche di alcuni aspetti della regola: il Signore userà il preservativo, la schiava non netterà il Seme del suo Signore dal Suo Membro, e così via. Nonostante queste eventuali limitazioni (che, come altre - ad esempio, l'abbigliamento della schiava - fanno parte per così dire della cornice esterna del rapporto Padrone-schiava) è importante che tutti gli atti della Regola siano compiuti almeno a livello simbolico, perché sono importanti nella costruzione psicologica del rapporto. Così, la schiava netterà il Seme del suo Signore dopo aver tolto il preservativo dal Suo Membro - o (al limite) leccherà il Membro dopo averLo pulito, - perché questo simboleggia la dedizione totale della schiava al servizio del suo Signore e il piacere che trae da ogni contatto con il Suo corpo; e, se il Signore glielo ordina, praticherà l'abluzione anche se il Seme non è stato emesso all'interno del suo corpo, perché questo indica la disposizione della schiava a mantenere il suo corpo puro al servizio del suo Signore.

Non far praticare l'abluzione alla schiava prima o dopo il Possesso, negarle la soddisfazione o non raggiungere l'apice del piacere nel suo corpo sono tutte forme di punizione o umiliazione della schiava, che il Signore pratica per comunicarle che è adirato con lei o non ne è completamente soddisfatto: di conseguenza, sono varianti marcate della Regola, che saranno applicate di tanto in tanto per non svuotare il senso del rituale.

La schiava interiorizzerà la Regola quando netterà il suo corpo, e soprattutto le sue parti intime, con il pensiero al Possesso da parte del suo Signore, anche se quel giorno non è in programma un incontro; e quando, nel corso del Possesso, proverà piacere al crescere del piacere del suo Signore o, idealmente, sentirà crescere il suo godimento al crescere del godimento del suo Signore.